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现代中医文化进展史

 
    随着中医观念不断深入人心,人们所关注的许多非医疗问题都开始与中医挂钩。比如,

  中医美容

  中医足疗

  中医文化心理

  中医生命哲学

  上个世纪末,本世纪初,1996,学界对中医气本质,经络实质,阴阳,五行,藏象,中医哲学观等都有了新的创造性的认识和解说。如,邓宇等发现的:气是流动着的信息-能量-物质的混合统一体分形分维的经络解剖结构;数理阴阳;中医分形集:分形阴阳集-阴阳集的分形分维数,五行分形集-五行集的分维数;分形藏象五系统-暨心系统、肝系统、脾系统、肺系统、肾系统;中医三个哲学观-新提出的第三哲学观:相似观-分形论等。

  还包括近代针灸经络的发展史,近代中医气的进展简史,中西医结合史,中医中药史等.

  现代中医基础理论的革命概况

  气概念的革命

  气="信息,能量,物质"

  气是流动着的"信息,能量,物质"混合统一体(1996)

  是"信息,能量,物质"混合流统一体.

  经络观念的革命:1996

  分形经络解剖结构,粗糙,非管,不平滑,细胞充填的"自身调节-体液-神经调节""细胞群(细胞社会学)"经络.

  分形细胞群-自身调节-体液调节-神经调节的经络细胞社会学经络。

  阴阳概念的现代化 1998

  阴阳的现代定义;阴阳分形集,阴阳分形维数,阴阳五行分形集

  五行概念现代化科学化

  五行分形集,五行分数维数

  藏象分形五系统

  心系统,肝系统,脾系统,肺系统,肾系统

  中医哲学观的新发现

  第三中医哲学观:"相似观(分形观)".

  (第二中医哲学观--辩证观

  第一哲学观---整体观)

  中医分形集

  阴阳分形集,五行分形集,经络分形维数

  现代经络发展简史 近代经络创新简史表

  进入20世纪90年代,我国又先后进行了八五(1992-96)”九五(1997-98)”两个国家级经络攀登计划项目,研究从现象逐渐深入到本质,课题围绕着循经感传的机理、经脉脏腑相关和经脉线的理化特性三个方面展开,形成了若干个假说:

  1996邓宇分形分维的经络形态及解剖结构(非间隙经络,细胞充填的非管经络) "自身调节-体液调节-神经调节"大统一的分形经络

  1996年张声闳间隙维经络 (出错)

  1995

  · 神经论:认为循经感传是神经元之间兴奋传递的结果。1995?

  · 体液论:认为中医经络中的气血指人体中的各种体液,经络是体液运行的通道,体液运动刺激神经产生循经感传。

  · 能量论:认为经络是某种物理能量与信息的传输渠道。

  孟竞璧(同位素示踪)

  1985年,法国de Vernejoul P同位素示踪显像方法;另外,法国Niboyet 对皮肤电研究

  1984年,谢浩然,人体经络间隙结构解剖观察

  1984年,匈牙利Eore用二氧化碳测定仪研究经络。

  1980年张保真等采用的肉眼实地观察铺片及血管灌注法

  1978年孟昭威的经络第三平衡系统

  1972年汪桐提出经络的实质是二重反射假说

  20世纪70年代日本学者本山博用液晶薄膜法观察,循经感传线上的温度变化

  1970年,法国J.Borsarello使用红外热像方法进行经络研究。

  1956Nogierop对中国耳针穴位图谱及作用的研究等,

  1955年,中谷一雄等良导络之研究成果,笹川良导点良导络

  1952年,藤田六郎提出了关于经络的假说

  1950年,日本长滨善夫报道了循经感传现象。

  现代气概念的原始创新简史 现代气概念的原始创新英雄榜

  1996,邓宇等:气是流动着的“‘信息-能量-物质混合统一体。既是“‘物质-能量-信息混合体统一物。“‘信息、能量、物质混合统一体,物质、能量、信息混合统一体中医气的本质。

  李德新:气是物质与功能的统一说

  1962,危北海:,气的两义说

  罗石标:在六十年代初期气的功能说1962年)。

  秦伯未:五十年代末期气的物质说’1959年?。

  气是统一场说

  黄坤仪等:人体气场说

  李梢等:气与熵流说

  吴邦惠:气的序参量说

  阴阳现代发展史简表 阴阳的揭秘,历史悠久,偏重现象罗列,重视表面叙述,是古典阴阳的特点。而现代探索从上个世纪90年代中后期有了革命性的进展、新意颇多。数学物理化,即数理阴阳成为现代阴阳的标志。将阴阳用世界三要素物质、能量、信息测度,用数学模型表述是现代化、科学化阴阳的特点。

  1995年,李荣兴,阴阳定义析疑,辽宁中医药杂志,19956期。阴阳定义偏向中医临证。

  1997年,赵喜新,中医阴阳学的数学模型,河南中医,19975期。

  1998年,邓宇等,阴阳的科学本质及数理化建构,<<中国中医基础医学杂志>>1998,2:59-61.数理阴阳,数理医药学杂志,19991期。

  1999年,邓宇 等,中医分形集,数理医药学杂志,1999v123.创建阴阳分形集等概念。阴阳的分形维数=1.

  2003年,林剑鸣,中医现代化与数学,数理医药学杂志,2003,期。

  2004年,齐凤军,论阴阳的数理权衡,中国中医基础医学杂志,20047期。

  2005年,赵致镛,赵威,中医阴阳理论的数学模型之建立及其微积分定量的研究,四川中医,200511期。

  2007年,孟凯韬,阴阳五行数学及其在中医学中的应用,上海中医药大学学报,20076期。

  1998年,阴阳的哲学和逻辑学现代定义

  定义1:阴阳就是在同一个属概念"对立统一"下的两个种概念"阴和阳"之间的一种不相容关系.阴阳的内涵互相否定,一个概念""肯定对象的阴的属性,另一个概念""则以否定阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;阴阳的外延互相排斥,又相互互补,其总和等于它们最邻近的属概念(对立统一整体)的外延,即两个种概念阴与阳外延的和或并.

  阴阳的定量测量:用状态函数u”指标来描述,该性态或状态可用物质-能量-信息整体描述,

  u=EP

  E是运动学或动力学指标能量;P是系统混乱度(有序度)指标,与熵密切相关。

  藏象近代革命简史表 (引子:1980年,雷顺群, 系统论与藏象学说() - 辽宁中医杂志, 19801983年,续系统论与藏象学说() - 辽宁中医杂志, 1983

  序幕

  1994年,肖烈钢.试论藏象学说中的五脏系统特性[J].陕西中医,1994,15(5):211-213。侧重、强调藏象学说中五系统(器官的)有整体性、联系性、有序性、自主性作了较为系统地阐述,说明了藏象学说中的五脏系统思想,其本质与现代系统论是一致的,然又有其特点。

  革命

  藏象五系统:心系统,肝系统,肺系统,脾系统,肾系统。分形藏象五系统。

  1999年,邓宇,; 藏象分形五系统的新英译 [J];中国中西医结合杂志; 199909期分形藏象五系统,心系统,肝系统,肺系统,脾系统,肾系统,藏象五系统,超脱出心肝脾肺肾五脏腑,五器官的传统局限性认识。

  邓宇 等,1999年,中医分形集,数理医药学杂志,1999

  拓展

  2002年,《中医基础理论体系现代研究:基础与临床》,广州中医药大学,邓中炎主编,邓铁涛主审。藏象心系统,肝系统,肺系统,……脑系统等。

  2005年,赵喜,心主神明论《河北北方学院学报(医学版)》> 2005623期。心系统。


更新时间:2009-8-2 10:00:18